从古至今的发展入手，谈谈穆斯林移民在欧洲的身份认同及其冲突

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“伊斯兰教徒”

是的

伊斯兰教徒的通称

啊，是阿拉伯语的音译

意思是“顺从者”“实现和平的人”。

历史上伊斯兰教徒集团的分布相对集中，主体部分是

西亚和非洲。

20世纪40年代以来，西欧各国为了战后重建大量的

西亚、北非地区的伊斯兰教徒移民

。经过数十年的发展，西欧各国的伊斯兰教徒团体一跃而起

西欧国家第一的少数族系。

在集团扩大的过程中，伊斯兰教徒移民，特别是出生于西欧，受到西欧国家教育的第二代和第三代伊斯兰教徒，对政治参加的意识也日益高涨。西欧伊斯兰教徒集团的政治参与行为受到所在国移民政策、移民模式、自身宗教信仰、民族文化的影响。

在这里

伊斯兰教徒移民

着手于欧洲自古以来发展起来的时间线，重点讨论。

伊斯兰教徒移民在欧洲的身份和冲突

这个话题。

一、历史的渊源

伊斯兰教

塑造历史。

虽然起着重要的作用，但是这样的作用当然是由信奉伊斯兰教的很多伊斯兰教徒所起的。共同起源是

近东闪光人的一个教神

，

伊斯兰教徒社会和西方

有奇怪的地方。伊斯兰教的习俗与犹太人和基督的习俗本质上不同。

穆罕默德和圣伴经历了20多年的苦难和迫害，但作为社团的领导人，他战胜了马加的敌人，让阿拉伯半岛的各部落归依伊斯兰教。由于伊斯兰教徒的领土与非洲、欧洲、中亚、南亚的边界频繁变化，很多学者从8世纪后半期开始喜欢波斯人和突厥人对伊斯兰教徒社会的影响。

“伊斯兰”和“西洋”

从相似的开始点

但是他们马上又

“在丛林中分手了”

这产生了所有的差异，甚至之后的社会冲突。

01.伊斯兰教的历史

伊斯兰教和佛教、基督教并列为世界三大宗教，有1300年的历史，名符其实都是世界性的宗教之一。伊斯兰教信仰宗主“安拉”，永远追求“顺从”“和平”，祈祷世界安宁。伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，是当地政治、经济、社会发展的必然产物。

20世纪以来，伊斯兰教在西欧、北美、南美的一部分地区也传播到了不同程度。

伊斯兰教本是阿拉伯半岛的原始氏族部落在6、7世纪发展阶级和社会变革的结果。当时的居民主要是靠游牧谋生的贝都因人，这样的群体依靠水草而居住，各氏族为了争夺水源而割据一方，因为水源、牧场、土地而发生战争，无法抑制的战争使人民感到无聊。最初，半岛的人们信奉原始宗教，主张万物有灵有灵不死，崇拜自然。

其中，太阳神、万能神、命运神特别受崇拜，信奉一神的犹太教和基督教传到半岛时，不受重视，被排斥。

但是，由于阿拉伯社会的变革和一神教观念的影响，阿拉伯人也将信仰从多神变成了一神，哈尼夫成为了信奉一神教的先驱者。

随着阿拉伯社会危机日益严重、外族挑衅的持续，阿拉伯半岛全体民众开始觉醒，社会各阶层都在寻找能够保全自己的道路。在这个过程中，穆罕默德诞生了伟大的伊斯兰教创始人。他跟随父母流浪在阿拉伯半岛，目睹了整个社会的动荡和战乱，并接触了他们，为后来的传教活动提供了许多素材。

穆罕默德与父亲的女儿结婚，社会地位日益提高，受哈尼派思想影响，他努力探索让阿拉伯人民摆脱困境的道路。有一天

穆罕默德在马加郊外的平山洞穴里修行的时候，安拉派的天使吉普力拉向他传达了“启示”，并告诉他“圣命我”。

。此后，他宣布真主已赋予拯救人民的“使命”，并开始向民众宣教。最初的传教活动是极其秘密的，之后逐渐转向公开宣教，但是受到阿拉伯社会上层的强烈抵抗，穆罕默德的传教活动受到阻碍，伊斯兰教徒很难立足于麦加。

02.伊斯兰教和西方

第二次世界大战后的西欧各国

面临战后经济重建和恢复的重大任务，有必要弥补由于长期战争造成的劳动力不足问题。在这样大的背景下，几乎所有的

中亚东部和北非的伊斯兰教徒

作为

劳动力进口

在那之后的一段时间里，他成为了西欧大部分国家的主要经济和劳动力，为西欧国家的发展和繁荣做出了巨大贡献。当然同时也在西欧社会

棘手的社会问题。

在伊斯兰教徒集团扩大的过程中，这个大的“外来集团”已经成为西欧各国最初的少数族群，但是这些都离不开第二代到第三代伊斯兰教徒集团的出现。同时，伊斯兰教徒集团也积极参加西欧各国的政治、经济、社会活动，影响这些国家的移民政策、移民模式，同时也影响了自己的宗教信仰和民族文化。

在西欧各国和伊斯兰教徒的结合中，最具代表性的是英、法、德三国的发展。大部分情况下，根据历史的答案，明确了“伊斯兰教徒”和“西洋”文化的接触过程实际上是由相互敌对的状态主导的。

这是一个无法脱离地理原因的结论，现在的伊斯兰教徒和西方社会的冲突是这种敌对状态的表现，同时也是敌对状态的持续。

在

英国

被文人学家吹跑了

“多元主义文化”

选项卡。

同时重视国内少数集团的民族系统和国家整体利益。

因此，国家关系相对缓和，极力鼓励相应文化的传播和发展。英国伊斯兰教徒在这样一个开放、包容的环境中，通过一系列的政治、政党、社团等的选举参与了国家政治。

但是，和英国的开放态度是

相反法国的“共和同化”

选项卡。

不承认国家内部少数民族人民的利益

受这种风潮的影响，伊斯兰教徒的政治道路受到很大限制，只能在一代又一代的发展中充分利用选票的力量，保护自己的合法权益。

除此之外

德国

又发展了完全不同的政治模式

“外国劳动者”模式

啊，通俗地说

这些第二次世界大战后移民的伊斯兰教徒被认为是在德国作为劳动者固定下来的一个工人群体。

。在这样的模式下，伊斯兰教徒集团的政治诉求声讨将使法国更加困难，从而导致

德国少数民族的碎片化现象

非常严重，全体伊斯兰教徒在政治、媒体、自身影响力等方面的能力也受到限制。

二、个人身份、民族身份和国家公民身份三大身份

01.伊斯兰教徒移民在欧洲的个人身份的承认

个人身份的承认

另一方面，在欧洲各国，伊斯兰教徒集团取得欧洲各国的国籍，与当地社会的人们逐渐融合

在政治意义上各国公民

但是，他们依然

“外来者”

。

在学术界普遍认为

个人身份的实质

对了

“我是谁？”

这个问题的答案一直困扰着伊斯兰教徒的第一代和第二代、三代移民。即使2代和3代伊斯兰教徒比世代在欧洲的国家出生成长，也和欧洲本土的人们不一样。

文化内容和生活方式的“同类”

。

在

从文化意义上来说

我有好几代伊斯兰教徒移民的经验

洗礼

但是很明显他们

真的没有融合

在欧洲主流的基督教文化和西方文化中，相反他们仍然在自己的伊斯兰世界中。

许多伊斯兰教徒

更多地和自己的群

互相结婚。

接受家庭的承包和强制的结婚关系，当然也会增加文化融合的难度。

在

在社会上

伊斯兰教徒是与欧洲融合的过程，是来自社会各方面的

排斥

这是每个移民文化都必须经历的东西。知识可以给文化带来新鲜血液，但在伊斯兰教徒群体中，根据第二代和第三代的统计，只不过是

百分之五

伊斯兰教教徒

高等教育

进一步激化了伊斯兰教徒

抵制西洋文化。

02.伊斯兰教徒移民在欧洲的民族身份的承认

穆斯林群在欧洲各国已经成为各所在地的少数群体之一

例如，我们熟知的英国伊斯兰教徒、德国伊斯兰教徒、法国伊斯兰教徒

。但是，由于社会主流的排斥、身份认同等因素的巨大影响，很容易被本国的伊斯兰教徒、甚至伊斯兰教极端势力同化。

在社会发展过程中，民族认同是非常重要的融合概念，无论是中国这样的最大发展中国家还是西方发达国家，人种间的问题在政治上都是不可避免的话题。

第二次世界大战后，殖民地国家逐渐解体，这些国家的伊斯兰教徒移民逐渐涌入，改变了单教国家的文化。

集体识别以前

在两个方面进行说明

其中之一就是

少数民族的角度

。对于一些欧洲国家来说，伊斯兰教徒仍然属于外来宗教，成为欧洲相对新兴的跨国界民族。伊斯兰教长期信奉自己的宗教信仰，缺乏对欧洲各国的心理认同，尽管有国境分割，但仍遵循正统伊斯兰教徒的礼教风俗，同族人