瓦努阿图的文化遗存现状

文章来源：微信公众号平台 2020-09-11 14:21

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柯克·哈夫曼（Kirk Huffman）先生是瓦努阿图文化中心（国家博物馆）名誉馆长。早在1977年，在争取独立运动达到顶峰时，他就来到了今天叫瓦努阿图的新赫布里底群岛。

他在促进和保护当时的新赫布里底群岛即今天的瓦努阿图的风俗和文化方面发挥了关键作用。他此生致力于文化田野工作者的培训，并与田野工作者和酋长们密切合作了12年。

他现在在悉尼的澳大利亚博物馆工作。

在这里，他以一位风俗习惯的研究者身份，以对瓦努阿图全境的了如指掌，概述了瓦努阿图40年前和独立以来的文化和国际交往：“从国家层面来看，瓦努阿图的文化可能比太平洋上几乎任何其他国家都丰富而重要。这是因为该群岛漫长而极其复杂的文化历史、独特的殖民历史以及它是唯一一个独立运动以文化为基础的太平洋岛国。”

●“这是争取自由的斗争”，不是关于经济问题——更多的工作机会、更多的钱等等——这些都没有提到。它是关于保护土地、语言和文化的，其主要重点是将被异化的土地归还给传统所有者，以及建立一个自给自足、可持续发展的国家。

请记住，瓦努阿图的人均语言和文化差密度是世界上最高的。由于人口较少，该国的语言和文化在数量上是扩大后的欧盟的两倍，其语言、文化变异度约为巴布亚新几内亚人口的三倍。

寻求独立是为了保护、保存、发展和促进这种复杂性，而不是为了诋毁或破坏它，使之成为“现代的”。这是值得骄傲的：瓦努阿图是其他多元文化国家的典范。

●还应铭记，瓦努阿图是唯一一个自主独立的太平洋岛国，殖民者没有轻易地将独立权交给它。

可悲的是，这两个前殖民大国并不完全赞同在40多年前的那个紧张时期给予完全独立，尽管它现在已经接受了独立，并已成为一个非常好的伙伴。

几十年前的这种情况，可能已经磨砺了这个国家的文化视野，就像一块粗糙的石头可以磨快成一把灌木刀一样。

●瓦努阿图很幸运，因为大多数农村人口仍然在传统领导人的指导下，按照传统的农业和习俗仪式周期生活。这是安全的重要来源，也是国家高度“幸福”的基础。

在这个文化层面上，国家在某种程度上是在自动驾驶上运行的，因为上述系统基本上都是自己运行的。这是非常积极的。然而，现代数字世界和对“金钱”的日益痴迷，对这些平衡的生活方式构成了重大而严重的威胁。

●尽管如此，在过去的40年里，还有一些有趣的文化亮点。当然，这一时期的第一个重大文化事件是独立本身。与此同时出现的是马尔瓦图马里（全国酋长委员会）日益重要的地位，他们终于在1991年建立了自己的主要建筑总部。

从海外遣返重要文物的鼎盛时期是20世纪80年代和90年代，大部分重要文物都是从悉尼的澳大利亚博物馆的早期藏品中善意地运回的。

其中的亮点是著名的梅勒狭缝鼓（1981年交还）、埃罗芒阿岛和埃法特岛的树皮布织物（1984年）和稀有的迈沃垫（1996年）。

考古学家约翰·赫德里克于1980年代初从马洛岛将现在著名的重建的早期拉皮塔壶运回，1998年纽约大都会艺术博物馆又好心地寄回了一份极为罕见的木棒，该木棒是库克船长1774年在马勒库拉岛三文治港的探险队收藏的。

所有这些，以及后来的文物交还，都是由瓦努阿图文化中心协调的，通过瓦努阿图文化中心，并与瓦努阿图文化中心协调。以上只是几个例子。

在同一时期，上述机构正在法国、英国、美国和澳大利亚的博物馆和学术机构中搜寻与瓦努阿图有关的早期摄影和电影藏品，以便为日益增长的国家藏品制作副本。瓦努阿图文化中心的一个真正重大的进步是在1996年建造并开放了期待已久的国家博物馆和文化中心。

这是瓦努阿图政府、法国和澳大利亚综合资助的结果。它的第一个展览是开创性的巡回展览《祖先的灵魂归来（Spirit blong Bubu i Kam Bak）》，在维拉开幕，然后去了努美阿，然后是巴塞尔，然后是巴黎。

这个漫长而复杂的项目将瓦努阿图、法国和瑞士政府联系在一起，进行规划和筹资。加拿大政府1991年曾资助在马勒库拉岛东北的拉卡托罗修建马勒库拉文化中心。

2010年，在法国和澳大利亚的支持下，塔纳岛的莱纳克尔建立并建造了塔菲文化中心。

●自独立以来，瓦努阿图通常通过文化中心的办公室、官员和实地工作人员以及相关的地方政府理事会和酋长，帮助定期组织地方和国家艺术节，以促进传统习俗表达和“强烈文化多样性中的民族团结”意识。

1979年12月在维拉港举行的第一届国家艺术节是独立的基石，实际上也是独立的一部分。第二届国家艺术节于1991年在桑托岛举行，第三届于2009年在维拉港举行，第四届于2019年在马勒库拉岛举行。

政府、地方和国际赞助者（如2009年诞生的欧盟）大力协助举办这些重大活动。

同时，独立于这些国家活动之外，定期举办当地的岛屿艺术节（例如，1982年的五旬节、1985年的马勒库拉节等），目的是为了同样的文化自豪感、促进发展的灵感。

同样在这些事务中，瓦努阿图作为一个国家参加了经常性的南太平洋艺术节（如2012年在所罗门群岛霍尼亚拉举行的艺术节）和美拉尼西亚艺术节（如2002年在维拉港、2011年在新喀里多尼亚卡纳基和2014年在莫尔兹比港举行）。

●在1990年代和2000年代，瓦努阿图文化中心和瓦努阿图国家文化委员会突然出现在国际舞台上。

2003年，联合国教科文组织正式将瓦努阿图的沙画传统列入国际人类口头和非物质遗产名录，并于2005-2007年在国内外推广这一传统。

2004-2006年，联合国教科文组织和日本非物质文化遗产保护和推广基金会支持了瓦努阿图储备银行传统货币银行和卡斯托姆·埃科诺米项目。2005年，新西兰政府资助了四卷本的优秀学校小册子，及时地重新审视了瓦努阿图历史的平衡轮廓。2006年，伦敦新经济基金会宣布瓦努阿图为“世界上最幸福的国家”。

2003年，在埃法特的特乌马发现了大型拉皮塔墓地，随后，来自VKS、ANU和其他国际合作者的团队进行了长时间和密集的挖掘，导致了大量优秀的文物出土，并开始了对大约3000 年前这些早期定居者的了解。2010年，瓦努阿图签署了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。

●上面提到的这个简短而不完整的清单只是过去40年里各种文化活动的“冰山一角”。即使是其中的一小部分，也需要几本书来公正记录。在过去四十年的文化生活中，真正的英雄是无数的瓦努阿图人，他们生活在全国各地的小村庄里：年迈的酋长、高龄的男人和女人、普通的男人、女人和孩子……还有无数的猪（在如此多的努力中离不开这些支持）。

1976到1977年，瓦努阿图文化中心的男性外勤人员支持这些人并与他们一起工作，成为他们的一部分，他们从1981年到最近的年度讲习班都是由澳大利亚资助的。1994年起，瓦努阿图文化中心的女性实地工作者，其年度讲习班基本上得到新西兰的支持。过去10多年来，许多重要的基层项目都得到了克里斯滕森基金的支持。

感谢所有参与者、英雄和支持者，感谢所有其他重要的文化倡议者。还要感谢瓦努阿图人的祖先，他们把这些美妙的语言和文化留给了后来人：他们是英雄的英雄，我们尊重他们的记忆。

●这些不充分的话是为了感谢瓦努阿图人民，感谢瓦努阿图文化中心和瓦努阿图国家文化委员会的过去、现在和未来的工作人员、董事和管理委员会，以及瓦努阿图文化中心所有过去、现在和将来的成员。

柯克·哈夫曼先生现在仍然是“瓦努阿图之友”（瓦努阿图人民的朋友），不时访问瓦努阿图，与该国文化领域的工作人员一起举办研讨会。