净空恩师:李炳老临走之前说,不要移民到外国,外国更糟糕


净空老法师慈悲开示


钞【又即理者,事依理成,如净名云:随其心净,则佛土净。】


这是引用《维摩经》上一句话,《净名经》就是《维摩经》。前面所讲,『理』跟『事』是分不开的,有事一定有理,有个道理;有那个道理,它一定有事相,所以理事是分不开的。『事依理成』,我们今天这娑婆世界,我们看到这个现象,这里头必然有个道理。大的事它有理,小事也有理,所谓是大而世界,小而微尘,它都有个理在。我们的情绪也是刹那刹那在变化,变化那是事、现象,喜怒哀乐这是心理的现象,它有个理。没有理,哪有事?物质上的变化,我们讲物,它的确有个理。所以,有物之理,有心之理。但是物的理跟心的理,理是一个,所以真理只有一个。称理,我们主要就是找到这个理。


此地引用《净名经》说的,『随其心净则佛土净』,我们就以这个理来看。这个道理是说,真正觉悟唯心净土,正是所依之理;佛土清净,感得依正庄严,正是所成之事。既然依理成事,所以事一定称理。根据这个道理,我们来观察我们眼前的环境,我们也应该要觉悟。现在整个世界都在动乱,动乱到不可收拾,这里头有个理在,什么理?人心没有归宿。中国在过去,历代可以说都有相当长的期间长治久安,虽然有动乱,动乱的时间都不长,所谓是一乱一治,治世比乱世时间长,那是什么原因?就是大家的思想见解有一个标准。纵然离开这个标准,他也离得不太远,所以人心有归宿。这个归宿是什么?一个是儒家,孔孟学说的道统,一个是大乘佛法。中国人处事待人接物,我们的思想见解都以儒佛为标准,所以才能长治久安。


现在人心没有皈依了,无所依从,所以世界大乱,老百姓要吃苦头。在过去的西方,西方虽然没有学术,西方有宗教,基督教、天主教的思想影响西方人心,差不多有两千年的样子。现在西方人不相信上帝了,东方人不要孔子、不要佛了,这是世界大乱的根源。这个乱的相,大家看得出来,一年比一年显著,这绝对不是好事情。


所以我在海外各地方讲经,大家都很关心世界动乱。我老老实实告诉他:我们能修行,能够好好的来念佛、来念经,五年之内大概没有问题,长一点再加两年,七年,往后我就不敢讲了。世界大灾难一天一天迫近,我们不能在五年至七年当中把自己的后路准备好,那以后就不堪设想。这么短促的时间,我们用什么方法来救自己?除了老实念佛,没有第二条路。


李老师临走之前说:世界乱,没救了,赶紧到西方去!他都劝学生们赶紧移民到西方极乐世界,不要移民到外国,外国更糟糕,没有台湾好。在台湾老老实实准备往生西方极乐世界,这才是正路,这才是最聪明的打算。


现在人心不清净,国土当然就不清净;人心清净,国土就清净。你明白这个道理,一家人和睦,一家人心清净,他一家就清净;一个团体人心清净,这团体就清净;一个社会、一个国家人心清净,这个地区就清净。可是你想想,用什么方法来净化人心?今天真正相信佛法道理的有几个人?名闻利养一放在面前,立刻就又回去了。


我这次在新加坡,演培法师非常伤感的跟我说,眼看佛法后继无人,什么原因?年轻出家的不少,外面名闻利养诱惑的力量太大,经忏佛事把佛法灭掉了。有很多年轻的法师,他不好好的去学经,学经很苦,他去念经去了。念了半年、一年,他就自己买个房子,自己搞一个庙,搞个庙干什么?又接经忏佛事,做老板了。原先做伙计,做了一个阶段的伙计,有了钱就开店当老板。那些老和尚有没有徒弟?都有,徒弟呢?跑光了,身边一个都没有。


我们现在这个世间的消息,知道的少一点,没有关系;西方极乐世界的消息要知道的多一点,这样才好。心里常常挂念西方极乐世界,不要念这个世界事情,这个世界,我们能早一点离开,那是最有福的,早一点离开这个世界,早一点往生西方极乐世界。今天时间到了,我就讲到此地。这一段注解文很长,非常重要。


 ——节选《阿弥陀经疏钞演义》第九十九集


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